一、树木在现实中的作用
树木是木本植物的总称，有乔木、灌木和木质藤本之分。树木主要是种子植物，蕨类植物中只有树蕨为树木，中国约有多种树木。
树木的功能如下几点：首先能够改善人类赖依生存的环境质量。树木和绿色植物不断地进行光合作用，消耗二氧化碳、制造新鲜氧气；其次空气中60%以上的氧气来自陆地上的树木和绿色植物，因而人们把树木和绿色植物比喻为“氧气的制造厂”、“新鲜空气的加工厂”。树木中还有很多树木能够分泌杀菌素以杀灭空气中的各种病菌；再次还能够吸收工业化生产排放的有*气体、滞留污染大气的烟尘粉尘和消除对人类有害的噪声污染等。
如在夏季人们在树荫下和在阳光直射下感觉是有很大差异的。夏季人们在树荫下会感到凉爽。这是由于树木茂密的树冠绿叶能遮拦阳光、吸收太阳的辐射热，因而降低了小环境内的气温。树木像一台台巨大的抽水机，它不断地把土壤中的水分吸收进树体内，再通过叶片的蒸腾作用把根所吸收水分的绝大多数以水汽的形式扩散到大气间，因而改善、调节了空气中的相对湿度。
二、即墨史料对“树木”的记载
1、《即墨县志》对树木品种的记载
万历版《即墨县志》对“物产”没有记载，乾隆版《即墨县志》对“物产”记载较简单，同治版《即墨县志》“物产”较详细，本文主要依据同治版《即墨县志》展开研究。
同治版《即墨县志》卷一，物产篇，右果属：桃、杏、李、奈、枣、柿、栗、胡桃、银杏、、文官果、樱桃、林（木禽QIN）即花红、杏梅、李梅、苹果、沙果、羊枣、葡萄、石榴、木瓜、木梨、落花生、梨、菱、芡、藕、山楂。右花属：梅、桂、莲、菊、萱、葵、牡丹、芍药、耐冬、木兰、木笔、长春、迎春、探春、茶縻、蔷薇、海棠、合欢、杜鹃、玫瑰、罂粟、月季、绣球、木槿、丁香、山丹、百合、粉团、金钱、金盂、珍珠、芭蕉、腊梅、天竹、山茶、石竹、玉簪、凤仙、鸡冠、（艹鸟）萝、倒垂莲、秋海棠、夹竹桃、虞美人、剪春罗、西番莲、玉马鞭、小桃红、江西腊。右木属：松、柏、桧、椿、梓、楸、梧桐、樗、榆、槐、柞、楮、桑、柘、杨、柳、棠、*杨、白杨、冬青、西柳、皂角、竹。右草属：书带、吉祥、苴(ju)蓿(su)即豌豆苗、蒲、艾、莎、蒿（hao）、苇、芦、茅、荠（ji）。右药属：牡丹、沙参、石决明等。
2、即墨史料中诗文对树木的记载
（1）查同治版《即墨县志》中，共有十首诗对年即墨古城内东园景致的歌咏，仔细读来颇有感触，穿越时空和先贤的思想进行交流，解读一些信息，可以为现在的古城文化建设所用，这些诗中多处提到当时古城绿化所用树木和树种。
这里通过对乾隆版县志主编、时任知县尤淑孝描写古城内东园景致的诗文进行研究，从中找出关于树木和树种的信息，所谓东园，历史上为即墨县衙东邻一处花园。
《东园十咏》之一，《杏苑云根》，予令即四年，簿书少减，亦间有暇日。署东偏隙地几亩许，诛锄草茅，筑土为山，杂植花木，即旧蓬屋而新之，以为憩息之所。台池亭榭，畀以佳名，各系以诗，非敢炫饰，聊志兴会云尔。
半亩之荒原，主人辟作园。一枝红杏放，几片绿云存。点染山生色，勾留月到门。赏心惟嗜酒，何必过前村。
《东园十咏》之二《深柳垂烟》
一带浓烟合，茅堂垂柳深，观山如有障，玩月喜多阴。树树藏蝉噪，时时听鸟音。诗人添逸兴，把酒欲高吟。
《东园十咏》之三《梨花春雨》
春雨珠难得，梨花开正春。绕园山色润，入夜月光新。隔岸飘如雪，沾衣不染尘。年年二三月，宴饮莫嫌频。
《东园十咏》之四《花榭香风》
何处称花国？中庭花绕廓。堪留高士榻，恍遇美人妆。开宴风生座，披襟身惹香。三春多胜事，嫣紫斗娇*。
《东园十吟》之九《古棔长青》
问年同松柏，古棔正年长。色自参天黛，皮因溜雨霜。禅庭开衲悟，博府看乌翔。惭愧莱公治，巴东爱比棠。
《东园十吟》之十《师廉听雪》
六出丰年兆，琼梅三百添。烹茶陶氏韵，咏絮谢姬纤。舞蝶纷投牖，飞花乱扑檐。掩关听落久，瑞气满珠帘。
（2）即墨史料还记载张谦宜的《崂山赋》。《崂山赋》虽然以描述崂山的景致为主，但是其中不乏对古树名木的描述和记载，可以读出明末清初的人们对树木和绿化的感知程度，赋中记载：“…果树之饶。文松、云梓、刚柏、芳椒、凤梨、海苗…” 。
作者张谦宜，字稚松，一字山农，胶州（今山东省胶州市）人。康熙四十五年（年）丙戌科进士。谦宜少年落拓，以诗名，中年折节读书，至暮年方成进士，居家不仕，著述颇富。著有《四书广注》、《尚书说略》、《古文丛话》、《蜀道难集》、《字学堂诗抄》等。。
（3）史料还记载周毓正的《书带草赋》。传说郑玄在康成书院讲学著述时，经常到书院附近的野地采集已一些草叶用于编竹简。这种草即麦冬草比较特别，叶子宽，也挺长，十分坚韧，而且四季常青，传说郑玄用这种编作草绳用以捆书，对郑玄的读书用书帮助很大。后来人们便把这种却叫做"康成书带"，又称"书带草"。相传崂山不其山一带因康成书院的讲学，"文墨涵濡，草木为之秀异"。
周毓正，字衷恺，号心雪，即墨（今山东省即墨市）人。康熙六十年（年）辛丑科进士，才名冠一时。著有《中溪集》、《心雪斋集》等。本文选自清同治版《即墨县志》。
年古城文化旅游普查，在文友*先生处发现书带草，待时机成熟将此草引进古城种植，让这象征千年文脉，寓意聪慧吉祥的书带草回归古城。
3、即墨古城老照片对树木的记载
即墨古城的老照片大多是七十多年以前拍摄的，有的已近百年时间。老照片这种文献资源的特殊性以及在历史文化研究中的作用。特别是为中国近现代史的研究、地方志的编写、古建筑修复、文物修复和鉴定等方面,提供了直观、详实、可靠的资料。
留下的这些即墨古城老照片，传递给我们许多珍贵信息，关于绿化、树种、以及和树木相关的信息也蕴含其中，如关于文庙的几幅照片可以看出古柏，且树径树冠的尺寸足以说明树木的栽植年代要在元明间，这也和史料记载相符，老照片还反映出古城内常见的树木如杨树、柳树、槐树等。
三、依据即墨史料记载简述即墨古城绿化应当注意的问题
这篇文章，旨在通过即墨史料对树木的记载进行研究，对即墨古城复建绿化工作提供原始依据，总结出合理建议，希望能够遵循地域、纬度、土质、水质的实际情况，避免盲目栽植于当地情况不符的树木，造成后期运行成本的提高和浪费，引起负面的社会效益，前期许多市民对此有反响，应当引起我们的重视。当然，随着时代的进步和发展，一些新的树种逐步被引进和栽植，这一点，本文并不表示反对，但是对史料记载的当地树种，应当认真研究，这些树种在即墨大地生长有上千年的历史，充分说明这些树种已经适应本地的纬度、温度、湿度等等，历史已经反复证明是正确的规律，我们只要遵循即可，所以说古城内树木品种的选用、绿化形式值得我们研究。
附文：劳山赋
张谦宜
粤奥区之秀灵，乃远宗夫青岳，盘地肺以为根。势山焦其森矗，魄磅礴以既东。敷支条於大陆，蜿蜒横开八百余里。带名城者数数，轮菌菌乎未舒，群山郁其相属，天地翕而复凝。忽阔然而神变，茫 土央 乎无垠，包
者千万，纷挺拔兮遥青，势高压乎寓县。镇全齐之坤轴，独巍然而峭 ，广袤几盈四百，当溟渤之三面。云掩霭以合沓， 横拖而中断，通箭括兮若无门，削剑锷兮在天半。谷嘤嘤兮闻雷，麓熠熠兮掣电。若乃睛霞倒映，如锦如虹，散黛螺兮勾结，积翡翠兮连 。既冠岚而抗岭，忽破峡以攒峰。旁罗旗纛，侧掺芙蓉，氤氲倏忽莫可殚穷。及夫石骨肞 ，经冬积雪，剡玉标以贯斗，练绡窟而贮月，光交射兮晶莹莹，影回薄兮寒冽冽。於是乃有书带苍纹、冬青丹缬，耀素天以扬葩，缀粉坻而覃节。媚阳崖兮落缤纷，艳阴峒兮香幽绝。逮乎土脉春融，泉液夏交，则有稻秫之利，果树之饶。文松、云梓、刚柏、芳椒，风梨、海枣，苦蜜、冰膏，栗乙枚而覆斗，榛百颗以含苞。来禽楂柰，薯蓣葡萄。又以百药之盨，万蔬之苗。蒸薪冶炭，刀贝分曹。至於金银秘矿、砂汞仙巢，盖造化所葆啬，岂愚氓所能遭。山间四序，有复必剥。浮烟净，繁花落。雨盩而涤岩，飒飓蕍以吹壑，气澹神清，惝乎寥落。尔乃招隐沦，结逸客，斩霜筇，发鱼，相与游曲盤，越广陌，每入林而低迷，术莫分乎南北。盖一磴而九折，或十步而五息，涉雕化之口，入莲台之碛。乃有华楼直上，削方万尺，巅松十围，蟠生如栉。前有紫云，后对*石，北泉藏其谏书，沧浪 其词笔。此外，则白马遗宫，青牛旧宅，塔倒悬於厂间，墩拍浮於潮汐。畴运斤而刳山，孰凌波而布席，骨脱何以崩岩，丹成奚其毁室，虽方术之异流，何灵迹之不测。於是兴极思溢，反乎别路，缘索徐行，尤担争步，下卷惊涛，眩瞀却顾，掩逼仄之途穷。乃跻夫巨峰之高处。其为状也，盉盉盋盋，万峦争附，实太乙之中枢，绾分支之回互。仰摘星辰，俯瞰风雨，俨*神所戍卫，常似烟而非雾。回风旋为癴洞兮，见朝鲜之荠树；气罨翳而复合兮，莽鳞皴其如故。上下四十五里，与泰山相割据。顾或玉书绝迹，金检无闻，岂寂寞之乡难为显，抑荒怪之士所弗尊。是以秦皇罢其刻颂，汉武息其蒲轮。窃谓后代缘饰所不加，咨山乃以存其真。攀绝山献兮蹑飞烟，龙鱼
兮汇百川。羌踌躇而独立，怀太始兮心悄然。若幽栖兮注虫笺，曷杳杳兮终无传，倚扶桑而钓巨鳌兮，空托咏於名山。
《作者简介》 张谦宜，字稚松，一字山农，胶州（今山东省胶州市）人。康熙四十五年（年）丙戌科进士。谦宜少年落拓，以诗名，中年折节读书，至暮年方成进士，居家不仕，著述颇富。著有《四书广注》、《尚书说略》、《古文丛话》、《蜀道难集》、《字学堂诗抄》等。本文选自清同治版《即墨县志》。
附文：
书带草赋
周毓正
天开道域，地发奇英，人知爱古，草亦尊经，书缘情而指事，带因类以象形，肇嘉名於汉代，留遗迹於山扃。忆昔康成负笈，载道东归，栖心艺圃，抗志岩扉。从容马帐，磨厉董帷，凌朝披简，午夜燃藜。既掇芳而猎秀，亦赏奇而晰疑，辟诸儒之榛荆，揖千古於藩篱。蔚有灵根，钟兹大麓，《尔雅》遗编，《山经》失录，绕砌舒青，当窗延绿，翠带横空，芳心似束。丛拟薤而盈尺，叶匹兰而成幅，映帘訞而增妍，别蓬蒿而列族。若其秋风萧瑟，摇落堪怜，罧枯金谷，箨积平泉。於斯时也，芰制裂，荷裳残，兰佩解，惠帷搴，莫不委若敝屣，荡为寒烟。尔乃晚而弥劲，柔而能坚。分一席於芸阁，随五车以周旋，结绸缪於竹素，独宛转於苇编。彼夫絆刍之名，来从西域；养神之芝，表於东极。南国则薜荔兴歌，北堂则忘扰著什。以至苻氏之蒲五丈，淮上之茅三脊，献瑞争奇，艳今烁昔。然不过托迹空门，寓言道笈，伴羁客之牢愁，助思夫之叹息。纪兴侈受命之符，封禅鼓方士之臆。匪有益於名教，曾何关於坟籍？维兹卉其可贵，附青云而益彰。陋出山之远志，避当门之见戕，慰幽人於癥轴，晤先圣於羹墙。噫嘻！通德里，郑公乡，劳山侧，沧海旁，书虽毁兮草犹绿，带其褊矣风正长。忆王孙兮已去，望美人兮何方！惟生刍兮如玉，或庶几乎大国之香。
《作者简介》周毓正，字衷恺，号心雪，即墨（今山东省即墨市）人。康熙六十年（年）辛丑科进士，才名冠一时。著有《中溪集》、《心雪斋集》等。本文选自清同治版《即墨县志》。
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