白癜风治疗护理及注意事项 http://www.ytysbz.com/bdffl/sanfaxing/m/2359.html如皋地名的由来
如皋县的得名，起源于一个优美的历史故事。据《春秋左传》记载：昔时有一位姓贾的大夫，相貌丑陋，却娶了一位十分俊美的妻子。妻子见丈夫貌丑，郁郁寡欢，三年不说不笑。为了博妻子的欢心，有一天贾带上妻子“御以如皋，射雉”，一箭就射中一只野鸡。妻子很高兴，始解颜谈笑。贾大夫感慨地对人说：“人的才能不能少啊！我若不会射箭，妻子就会始终不和我说话。”西晋《春秋左传》：皋，水边高地；如，往也。”根据贾大夫射雉的故事，如皋又别名“雉水”、“雉皋”。西晋文学家潘岳《秋兴赋》中有“耕东皋之沃壤兮”的佳名，如皋的历代文人为赞美家乡的美好，常借用赋中“东皋”一词作为家乡的雅称。
如城镇
如城镇历来为如皋县（市）治所在地。如城的来历，可理解为如皋城之简称，这一名称的真正使用，肇始于革命战争年代。年新四*东进抗日，建立如西抗日民主根据地，并设有城西区。年，因日伪“清乡”封锁如*线，苏中三分区决定将城西区如*线以北部分划归泰县（此时的泰县即是泰州）代管，为防止和泰县城西混淆，特将如皋的城西区更名为如城区，此为使用“如城”称谓之始。
白蒲镇
多年前的白蒲是长江边一片土壤肥沃的芦荡，至西晋时，一些游民因抗拒晋王朝横征暴敛，无家可归，聚居于此。晋镇北将*司马毛璩带兵前来征讨，一把大火将芦荡烧光，游民无法躲藏，只得向朝廷投降。毛璩把其中青壮年补充*队，留下老弱病残就地垦荒种植，成为白蒲人最早的祖先之一。
东晋时这里人口增多成为集镇，并于东晋义熙七年（）和如皋同时建县，为古蒲涛县县城。北周时，因地球变暖、海平面上升，此地湮没，后又重新成陆，于唐时称为白潮镇。宋代，因该镇蒲塘长着开白花的蒲草，人们又给它冠以“白蒲”这个诗情画意的名字。南宋文天祥从镇江脱险后所作《过白蒲》一诗，诗云：“此去通州号畏途，固应孝子为四年。海陵若也容羁客，剩买菰蒲且寄居。”
搬经镇
搬经原名潘泾，位于如皋西部高沙土地区，属*桥革命老区。。潘是水名、泉名或河流名；泾是江苏对沟渠惯用的名字。搬经在多年前是一片湖水明净的水网地带，它和牟尼湖、东西窑子河相隔5里，东西而卧，且中间多处相通，形成许多小泾，因而得名潘泾。民国《如皋县志·水道》称：“古老相传牟尼寺蛟化为湖，通潘泾、芹湖。”
由“潘泾”更名为“搬经”有两种说法：一说是牟尼寺蛟化为湖时，正有一位高僧在寺中讲经，他立即动员全寺僧人搬经，将经书被搬到东潘泾南边一处高地，从此，人们就将潘泾改名搬经。这种说法还演绎成一段神话传说。传说当时的经书在搬运时有的被浸湿了，天晴后，这位高僧和寺中僧人就把经书搬出来晒，因经书太多，连楝树顶上也都晒满了，所以至今搬经的楝树顶还是秃的。第二种说法，是搬经凤凰桥河西有个财主叫张万封，官居“领圣公”，即秀才头领，在地方很有声望，他认为潘泾土壤肥沃，交通便利，而且很早就形成了街市集镇，但没能出大才子和做大官的人，问题是教育不发达，便主张把潘泾改名搬经，意思是要把儒家的四书五经搬来，让潘泾人才辈出，长期繁荣不衰。
潘泾与搬经交替使用历史很长，直至民国《如皋县志》村市中才正式使用“搬经”二字。民国时，于年就设有搬经乡。中华人民共和国成立后沿袭。年实行大乡制，朱夏乡及杨庄乡第一、四、五农业生产合作社（即老芹界乡）并入。年人民公社化时，更名卫星人民公社。年1月8日，复名搬经人民公社。年县社会主义教育路线工作队进驻搬经人民公社，出于破“四旧立四新”的需要，曾一度将“搬经”改为“新风”。同年11月1日，因搬经历史悠久，伴随新中国诞生，又走上人民公社化道路，便更名“伴今”。年6月27日，全县地名复查时复名“搬经”。
磨头镇
磨头镇得名于“飞来磨”。明清以来所修《如皋县志》都有记载：“飞来磨，在磨头南街西侧，其色浅红，不知始于何年，镇因此得名。”
这片飞来磨的来由，民间传说很多，夏立明整理的故事已被人们普遍认同。据传，这是后汉开国皇帝刘智远的妻子李三娘推过的磨子。
五代十国时期，有个叫圩岸的地方，庄上住着一个李员外，生有一子三女。长子呆头呆脑，人称大呆瓜，娶了个媳妇却个恶婆娘。三个姑娘都很漂亮，长女、次女都已出嫁了，三女李三娘长得特别漂亮，尚待字闺中。
一天，李员外在家中祭祖，供桌上摆满了猪头、鸡鸭、水果，堂上没人的时候，忽然从供桌下钻出一个人来，抓起供品大吞大吃，家中佣人发现后，一拥上前抓住便打。李员外出来，忙喝住家人，问他：“你是什么人？为什么来偷供品吃？”那人道：“我叫刘智远，也是个知书识礼的人，因在家乡受官府迫害，无法生活，只得出来闯荡，刚才是实在饿得受不了，才偷吃你家供品，要打要罚随你的便。”
李员外见这个人相貌堂堂，不像个无赖之徒，就把他收留下来。过了些日子，又觉得他是个人才，就把李三娘嫁给了他。可是李三娘的嫂子却容不得，天天冷言冷语对待刘智远。
李员外去世后，就更变本加厉了。刘智远是个有志气的人，一怒之下投了*。嫂子又转头逼迫李三娘，限她每天日担30担水，夜里推磨到天明。这时，李三娘已怀有身孕，熬到要做月子的时候，还不肯她休息。
一天晚上，大呆瓜给李三娘送饭，见李三娘走一步喘三喘，实在不忍心，就换妹妹歇下来吃晚饭，自己帮着推磨。谁知嫂子跟着来到磨坊，一见自己的丈夫帮李三娘推磨，擘手就将李三娘手中的碗夺下摔在地上。这时李三娘忽然感到腹中疼痛，倒在磨子旁，眼看就要分娩了。可她嫂子却说她装病，拿起推磨的杆子就要打。
这时，忽然天昏地暗，飞沙起石，从西南刮来一股狂风，掀去屋顶，刮走磨盘，其中磨子的上半片一直飞到今天磨头这个地方，正好有四个强盗在此吵吵嚷嚷地分脏，磨子不偏不斜砸下来，“卜通”一声，把四个强盗打得血肉横飞，鲜血染红了磨子。
从此，这个地方得名磨头，以警告人不要做坏事。那下片又向东北飞了二里路落下来，落下来的那块地方叫小磨头。李三娘苦挣苦熬地生下一个男孩，用牙咬断脐带，并替孩子取名“咬脐郎”。刘智远作了后汉开国皇帝后，派人找到他们母子俩，一家人终于团圆了。
还有一种说法是：古时，有一对神磨在天空中飞行，飞到今天磨头这块地方，由于有一妇女正在倒马桶，冲了这对神磨，同时飘落下来，一片落在今磨头镇上，一片落在今穿过磨头镇中的龙游河里，磨呈暗红色。人们除了把地名定名为磨头，并把这片“神磨”作为得名的依据保存下来。“文革”中曾因“破四旧”被推到河里去了，改革开放后，又被从河中捞出，现在安置在磨头小学操场边，作为文物保护起来。
磨头在民国三年（）曾以人口在4万以上，被称为磨头市。民国十八年改为磨头区。新中国成立后，一直设有磨头区、磨头镇（后改磨头乡）。
江安镇
“江安”，原名“江岸”，即古代长江北岸所在地。史载，魏、晋、南北朝时，江岸线在今石庄、江安之间，现称老岸。旧《如皋县志》载：“正供田外，有岸亘于东西，横逾四十余里，曰老岸，即古之江岸也。”如皋西南部土质分界即以此岸分界，老岸以北称老岸地区，以南为圩田地区（即新涨出开恳的土地）。自圩田地区涨出以后，原江岸再不受坍饰，故更名“江安”。
石庄镇
石庄因石氏聚居得名，别称竹排岭。
按民国《如皋县志》记载：“石庄为古临江废县地。《方舆纪要》云：‘在县南’，按洪齮、孙补梁《疆域志》引《南史》刘之亨传：‘封临江子。’《陈书》杜僧明传：‘梁元帝承制授临江县子，即其地摩诃山。’摩诃山一名段山，俗名蝦蟆山，上有大圣殿。按《太平寰宇记》云：‘在县南百二十里，半在江中。’《一统志》云：‘在如皋境。’旧志云：‘初连北岸，距石庄二十里。自明永乐以来，田没入江，民输坍租甚苦。嘉靖间，知县黎尧勋奏准均派。今江又加漱齧去岸六十里，山下沙洲为江阴、靖江二县百姓占垦，山已连苏州之常熟，反与如皋隔绝。’”
吴窑镇
相传多年前，苏州有一位姓吴的迁居此地，以筑窑烧砖为业，遂定名吴窑。
丁堰镇
丁堰在年前，处于李堡——如皋城——卢港扬泰冈地最后一列沙脊东南河漫滩平原，东临大海。东晋孝武帝太元七年（），春秋时期孕育而成的古扶海洲（今大部为如东县地），开始涨连扬泰冈地。初时古扶海洲与扬泰冈地之间还留有一条夹江，古称小芹河。古扶海洲西南部分的夹江口滩地，即在今丁堰、石甸一带。史载：至三国时，此夹江口滩地已淤浅能步行，东吴大司马吕岱曾于此囤戍，为防海潮侵入，筑丁字形堰堤，因名丁堰。现在有人将“堰”写成“埝”实有误，因为“埝”是田间小埂的意思。唐时于此建有临河仓铺，亦曾以此为名。镇北郊有一土墩，名凤凰墩，传说曾有凤凰栖息，故丁堰镇曾名凤岗镇。
丁堰于明代开始兴旺，商贾云集。民国二年（）设丁堰乡，民国十八年，改为如皋县第三区。民国二十三年改为第二区。区行*局驻地称丁堰镇。新中国成立初属如东县，年6月22日划回，设丁堰区，区公所驻地仍为丁堰镇。年实行大乡制，丁堰、丁北、朝阳、宗陈4乡合并为丁堰乡。年人民公社化，改称丁堰人民公社。年*社分设，复名丁堰乡。年6月2日，改设丁堰镇，为县属镇。年丁西乡并入。年4月23日，丁堰乡并入。
东陈镇
元末如皋冒姓与东陈镇得名
冒姓为如皋特有的姓氏，《百家姓》中并无此姓。直至明嘉靖凌迪知的《万姓通谱》和明万历夏树芳的《奇姓通》，才开始出现，并被列为“奇姓”之一。现在海内外所有冒姓者，都是如皋冒姓的分支，所以冒氏宗谱特称《如皋冒氏宗谱》。
九华镇
九华镇因境内九华山得名。九华本无山，相传宋朝有乔姓，在此筑一土墩纳凉，后有一高僧由此经过去安徽九华山朝圣，时值盛夏，见此墩非常凉爽，遂于此建棚诵经。高僧去后，乡人就在此建庙，定名九华山庙，镇亦因此得名九华镇。
林梓镇
明洪武三年（），江南巨富沈万三，出资帮助朱元璋筑半个南京城，因提前3天早于朱元璋完成，被朱元璋借口沈万三后来捐资筑苏州城时运用了贡石，下旨满门抄斩（后改充*），其兄沈万一、沈万二逃至如皋吴窑、磨头一带落户，其弟沈万四则逃至如皋高阳荡，看到大片草荡可以垦植，遂择定居此，并招募游民数百人来此开垦种植庄稼。
雪岸镇
雪岸原名薛家岸、薛家庵，再往前溯则叫岸头。
雪岸原处于海边，常受海潮侵袭，其东南地势较高，是人们早期集中居住的地方。至唐宋时，为了便于交通，人们从这里向西掘两边的土筑路，筑成一条长13华里的夹路，直通今东陈镇西北的汤家湾，接古运河左边官路至如皋。这条夹路有10米宽，可行车马和4人抬的轿子。两边掘土形成的夹沟亦各有10米宽，可以通行小船。长夹路最东端的起点，人们习惯叫它“岸头”。
柴湾镇
“柴湾”一名历史悠久。相传春秋时该地原是一片荒野，芦苇丛生。至西汉时，吴王刘濞重凿邗沟至如皋蟠溪（今十里铺）运盐，后被定名为运盐河。因该河经此地时绕了一个大湾，同时，如皋方言称芦苇为芦柴，因此，得名“柴湾”。
高明镇
高明镇以高明庄得名，因该处地势较高故称高明庄。年8月，新四*东进抗日至如皋西乡始设高明乡，后一直设有高明乡。年实行大乡制，以高明乡、卢庄乡与杨庄乡第二、三农业社合并为高明乡。年人民公社化，改设高明人民公社。12月1日并入卢港人民公社。年1月，复改为高明人民公社。年*社分设，复改为高明乡。年4月22日，高明乡与胜利乡合并为高明镇，镇*府设蒋岱村。
郭园镇
相传唐朝时，该地还是一片沙滩，因有郭氏先至此开荒建造家园，故名。民国时即设有郭园乡。年实行大乡制，郭园乡与薛窑乡、石庄区新生乡东部（东三义乡）、下原区范湖乡第六农业社合并，仍称郭园乡。年公社化，更名郭园人民公社，同年12月1日并大社，并入薛窑人民公社。年2月，撤销大公社，仍恢复郭园人民公社。年*社分设，复名郭园乡。年4月22日，郭园与车马湖乡合并建立郭园镇。
桃园镇
相传始于三国时，此地原为一片荒地，有一神仙在此吃桃，遗下桃核，后长成桃树林，故名。
常青镇
常青镇驻地为叶家庄。年实行大乡制时，由毕云乡、薄湾乡和石根乡第二、三农业社（即原土山乡）合并而成，初名毕云乡，以纪念毕云烈士。年公社化，改称毕云人民公社，同年12月1日并大社，并入卢港人民公社。年2月撤销大公社，恢复毕云人民公社。年，根据省人民委员会有关规定，更名常青人民公社，以境内焦港两岸树木成林，四季常青，并受到省人民委员会嘉奖，故名“常青”。
夏堡镇
夏堡原名龙家岔，住户很少，其中有一户姓季，叫季官麻爹，夫妻二人，生了六个儿子，住三间草房。季官麻爹另在龙岔口边上搭了两间小草棚，开肉店。
一天傍晚，一个逃难的女子前来借宿。季官麻爹一看，这女子身穿破棉袄，脸上好象几天没洗脸，脏兮兮的，但掩盖不住那张挺秀气的脸，忙热情的接待她，端茶送水，安排晚饭。那女子见季官麻爹忠厚、老实，而且又很热情，也就不防他，稍一梳洗，庐山真面目露出来了，长得水灵灵挺爱人的。季官麻爹当晚就安排他睡在肉店里，那女子想必担惊受怕奔波了几天，也想有个归宿，竟没有推辞，从此作了季官麻爹的小老婆。
季官麻爹的六个儿子，渐渐长大成人，三间草房已经没法住，季官麻爹想要另砌房子，可又没那么多钱，整日发愁，他把这想法告诉那女子。那女子见风头已过，又见季官麻爹确实可以信赖，忙说：“要砌房子不费事，不用担心，有钱。”季问：“哪有？”她说：“我那件破棉袄的棉花里，全是夹的金叶子，你拿去卖了砌房子，再置点田产，一家人好好过日子。”说着，把破棉袄拿来拆开，果然里面全是金叶子，足有10来斤，季官麻爹看傻了，忙问这些金叶子哪里来的？女子这才把实话说出来，原来她是一位郡主，姓夏，父亲受奸臣陷害，满门抄斩，她是逃难逃出来的。季官麻爹拿出一部分金叶子，变卖购置了家产，一部分用来在在龙家岔砌了六座高堂瓦屋，由大老婆和六个儿子居住。又在龙岔口砌了一座瓦房，叫朝门，由这位郡主居住。从此整个龙家岔都成了季官麻爹的庄园。后来，六个儿子先后成家，家产越搞越大，成了富甲如皋西乡的大财主。
不幸的是不久季官麻爹生了病，生命垂危，郡主很难过，哭着说：“你走了，我可怎么办呢？”季官麻爹说：“这个事我来安排。”他把大老婆和六对儿子和媳妇，都召到了病榻前，说：“你们一定不能亏待二娘，咱家的家产和房子都是她的钱买的。我死后，这龙家岔的六座房子归你们，龙岔口的房子由二娘安居养老。”大老婆和六对儿媳都满口承认了。虽然如此，季官麻爹临死前，看到郡主还是哭得很伤心，心中十分不忍，便说：“你不要哭，我家发财全靠的是你带来的宝贝，这样，我再替你留个名分，你姓夏，把这七座房子分作两处，都叫夏宝，在龙家岔的六座叫大夏宝，龙岔口的一座叫小夏宝，都是你夏家的宝。”
打这以后，龙岔口就改名为夏宝，后来人们觉得“宝”不像地名，又把“夏宝”改作“夏堡”，于是，“大夏堡”“小夏堡”，一直沿用至今。
袁桥镇
相传多年前，该地焦港畔住着一户袁姓人家，乐善好施，于焦港河道上架了一座小木桥，故名袁家小桥。年，由民实、蒲东、范庄、林园、倪港合并为子厚乡，以纪念王子厚烈士。年人民公社化，更名子厚人民公社。年根据江苏省人民委员会有关规定，更名袁桥人民公社。
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